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编者按：2025-08-03，第二十二次中韩日佛教友好交流会议学术交流研讨会在珠海会展中心举行，与会三国佛教界代表以“佛教与人类命运共同体的构建”为主题，交流研讨，汇聚共识。日中韩国际佛教交流协议会理事龟谷英央代表日本佛教代表团做补充发言。龟谷英央认为，佛教的宗旨就是构筑“人类命运共同体”的最佳途径。凤凰网佛教摘录龟谷英央发言如下：

日本日中韩国际佛教交流协议会理事亀谷英央长老作补充发言（图片来源：凤凰网佛教 摄影：徐上杰）

佛教是希求和平之教，因此日本人在长达1500余年的历史长河中一直笃信佛教。日中韩三国人民深深地结缘于佛教。我本人在第17次日中韩佛教友好交流会议韩国大会之际，曾介绍过日本佛教的奠基者空海即弘法大师的不可思议之事。这段因缘往事可见于解读《般若心经》的注释典籍《般若心经秘键》中的记述。

空海弘法大师在《般若心经秘键》中论述：“无边生死何能断，唯有禅那正思惟。”。即“怎样才能了断无边无际的生死痛苦呢？唯一的途径就是般若菩萨之德，即禅定之心和文殊菩萨之德——正思维。”换而言之，只有秉持相互谦让的精神和正义之心，才能从生死的痛苦之中解脱出来。世人只有秉持“禅那正思”，才能从生死的痛苦之中解放自身。

该“后记”大意如下：日本平安时代弘仁9年（818）春，京城瘟疫流行，病亡者横尸山野。嵯峨天皇见状询问弘法大师：“此情此景，如何是好？” 弘法大师回答：“天地人本为一体，人心如果混乱，社会必然随之出现混乱，发生天灾地震。为了镇伏天下，身为日本国民代表的天皇陛下亲自抄写《般若心经》加护祈祷，是最上良策。”于是，嵯峨天皇用金泥开始抄写《般若心经》，而弘法大师则在天皇身旁为其讲解《般若心经》（其讲解内容即《般若心经秘键》。

我认为上述“后记”向我们揭示了以下重要内容，其一，心与天地本为一体，如果失去了平衡则国土和人心将出现混乱；其二，源于念诵《般若心经》功德的禅定之心和正思维，可以将众生从生死之苦中解救出来。国家领袖的为民之心、经典的功德之力，以及正思维的三者合一，产生了上述历史奇迹。佛教的力量改变了世间现状。

所谓“人类命运共同体”，可以定义为“谋求本国的自身利益，同时兼顾他国的利益关切，谋求各国的共同发展之价值观”。我认为佛教的宗旨就是构筑“人类命运共同体”的最佳途径。

佛教的根本宗旨为“空”。过去，日本人对“空”采取了极端主义的态度，一部分人主张一切皆空，不存在不变实体的众生，因此即使残害众生也意味着残害实体不存的众生，即等同于并没有杀生。因此，“空”这一佛教思想在历史上曾被利用为肯定战争的理论根据。

本来，所谓“空”是指无实体之物，例如“善与恶”“正与误”等诸如此类的概念并非具有实态之物，所以不可执著。此外，世间万物因缘而生，没有单一独立的世界，即所谓“有苦必有乐，有乐必有苦”；换而言之，本来一切皆无而一切皆有这一概念，是依据“空”和缘起理论而成立的。归根结底，对于佛教者来说，唯有慈悲之实践至关重要。