专访：海山如此多娇，然而我们研究太少！——访“科学”号麦哲伦海山科考航次首席科学家徐奎栋

编者按：2025-08-03，第二十二次中韩日佛教友好交流会议学术交流研讨会在珠海会展中心举行，与会三国佛教界代表以“佛教与人类命运共同体的构建”为主题，交流研讨，汇聚共识。韩国佛教宗团协议会副会长梵海法师代表韩国佛教代表团做基调发言。梵海法师指出，在21世纪的现今，依旧还是频繁出现违背生命、非人性的悲剧在恶性循环。其原因在理念、阶层、宗教、种族地区等势力极端的阵营逻辑，需要走出超越阵营一起和谐共生的道路。我们要具体呈现我们指向的道路，就是世界要一起走向的同体共生的道路。凤凰网佛教摘录梵海法师发言如下：

韩国佛教宗团协议会副会长梵海法师代表韩国佛教代表团作基调发言。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：徐上杰）

至今人类面临的最大难题是环境危机和世界全方位的对立。作为学习佛陀智慧的佛弟子面对这些难题，应该力所能及的贡献智慧、要寻找可行的方法去努力实践。为此，我们需要明白佛教的世界观，并要努力实践行愿。

首先，我想说“佛教世界观”。

佛教说世间上的万事万物，就如网络一样有着相互牵连关系。太阳与月亮孕育粮食和植物，人类和动物也靠它生存。它们之间是相辅相成的存在。即使一草一木、一块石头、一碗米饭、一只虫子，都是如可贵母亲般的存在孕育你我的生命。宇宙万法生起，有形无形、内在外在、精神物质、人类自然等一切有为法都如渔网网口一般，都是由各种的因缘条件和合而得到生存。

一切法因缘而生，不是孤立存在。一般人认为我生命属于我，你的生命属于你，是各自分离的孤立存在。人在思维、语言、文字上虽然可表达为各自独立个体，但从生命的流转来看，都是由因缘和合所产生的假相。宇宙人生缘起这个道理，是佛陀证悟之后告诉我们的根本教理。

再来说我们该如何实践行愿。

在大乘佛教说菩萨是指要彻底解脱的佛教修行者。行上求菩提、下化众生的菩萨道，是指同时力行自我完善的上求菩提、利他利民的下化众生的意思。在此并没有你我的先后区分。缘起法是宇宙人生本质的、普遍的真理，我们运用这个真理如实实践，这就是同体大悲行愿的菩萨行。

我听说现在地球上的蜜蜂正在逐渐消失。有人认为蜜蜂为采蜜出门但因环境污染而找不到回家的路。有专家认为如果蜜蜂从世界上消失了，人类也将仅仅剩下4年的光阴。植物开花授粉大多是由蜜蜂完成的。如果没有蜜蜂，人类将失去很多赖以生存的粮食蔬菜瓜果等物资。人类如果没有食物，只有走向饥饿和死亡的悲剧。

我们基于缘起法的法则，保护环境等于保护生命，尊重自然等于爱护人类，爱护生命不分你我，就是实践同体大悲。传统寺院的共同体表现为不丢弃垃圾，生活在寺院里循环利用的环保文化。可是，当今寺庙和世俗社会几乎没有什么不同，呈现着浪费化石燃料、丢弃垃圾和废弃物的生活模式。我们不得正视现实环境的改变，需要认真摸索符合缘起法的寺院生活方式。并且我们佛教界要向社会大力推广环境保护、尊重生命的举措。

人类的痛苦大多数从相互对立反目而来。再好的原由，人类的彼此分裂、相互残杀，巧取豪夺的生活和历史是悲剧又不幸。在21世纪的现今，依旧还是频繁出现违背生命、非人性的悲剧在恶性循环。

其原因在理念、阶层、宗教、种族地区等势力极端的阵营逻辑。需要走出超越阵营一起和谐共生的道路。我们要具体呈现我们指向的道路就是世界要一起走向的同体共生的道路。为消除你我的隔阂，构建共生共存的人类共同体，我们要自信佛教就是21世纪最伟大的时代精神。在21世纪就如釜底游鱼，我们佛教要凝聚智慧主动的站出突破时代难题。利益众生这就是佛教本来担当。当佛教能符合时代使命时，佛教重兴的成果也将随即跟来。谢谢大家倾听。